Формування проблем обдарованості і таланту в українському філософському гуманізмі
DOI:
https://doi.org/10.63437/3083-6433-2025-1(34)-04Ключові слова:
творчість, обдарованість, талант, гуманізм, людина, пізнанняАнотація
У статті розглянуто проблему формування ідеї обдарованості й таланту в українській філософії епохи
Відродження. Автором підкреслено, що джерела формування уявлень про творчу особистість потрібно
шукати в часі, коли на території давньоукраїнської держави почав розгортатися процес культурної революції. Зазначено, що характерною рисою києворуської філософської думки є несприйняття логіко-дискурсивного способу мислення, властивого для схоластики. Показано, що вітчизняні мислителі розвивають ідеї гуманістичного антропоцентризму з його трактуванням людини як найвищої цінності, займаючи проміжне становище між сферою духу і матерії, належачи до двох світів – земному і небесному.
Кількість завантажень статті
Посилання
Використані літературні джерела
1. Бичко А., Бичко І. Кордоцентрично-бароковий контекст української філософії: феномен Сковороди. Сковорода Григорій: ідейна спадщина і сучасність. Київ: Інститут філософії НАН України, 2003. С. 51–78.
2. Бичко І. В. Поняття Кризи в історії філософії. Цивілізація на роздоріжжі: Пошуки філософсько-світоглядних орієнтирів. Київ: Заповіт, 1998. С. 66–69.
3. Гуссерль Е. Криза європейського людства і філософія. Сучасна зарубіжна філософія. Течії і напрями: Хрестоматія. Київ: Ваклер, 1996. С. 62–94.
4. Ільїн В. В. Діалог «Софії» і «Логосу» (феноменологія екзистенціально-персоналістських інтенцій української філософської антропології). Київ: Сталь, 2002. 288 с.
5. Лисяк-Рудницький І. Історичні есе: В 2 т. Київ: Світоч, 1994. Т. 2. 264 с.
6. Сартр Ж.-П. Буття і ніщо. Нарис феноменологічної онтології. Сучасна зарубіжна філософія. Течії і напрями. Хрестоматія. Київ: Ваклер, 1996. С. 113–182.
7. Чижевський Д. І. Нариси з історії філософії на Україні. Київ: Кобза, Орій, 1992. 230 с.
References
1. Bychko, A., & Bychko, I. (2003). Kontsentrychno-barokovyy kontekst ukrayinskoyi filosofiyi: fenomen Skovorody [Concentric-Baroque Context of Ukrainian Philosophy: The Skovoroda Phenomenon]. Kyiv. 51–78. [in Ukrainian].
2. Bychko, I.V. (1998). Ponyattya Kryzy v istoriyi filosofiyi [The Concept of Crisis in the History of Philosophy] Civilization at the Crossroads: The Search for Philosophical and Worldview Guidelines]. Kyiv. 66–69. [in Ukrainian].
3. Husserl, E. (1996). Kryza yevropeyskoho lyudstva i filosofiya [The Crisis of European Humanity and Philosophy]. Kyiv. 62–94. [in Ukrainian].
4. Ilyin, V.V. (2002). Dialoh «Sofiyi» i «Lohosu» (fenomenolohiya ekzystentsialno-personalist·skykh intentsiy ukrayinskoyi filosofskoyi antropolohiyi) [Dialogue between "Sophia" and "Logos" (phenomenology of existential-personalist intentions of Ukrainian philosophical anthropology)]. Kyiv. 288 р. [in Ukrainian].
5. Lysyak-Rudnytskyy, I. (1994). Istorychni ese [Historical essays]. Kyiv. 264 р.
6. Sartr, ZH.-P. (1996). Buttya i nishcho. Narys fenomenolohichnoyi ontolohiyi [Being and Nothingness. An Essay on Phenomenological Ontology]. Kyiv. Р. 113–182.
7. Chyzhevsskyy, D. (1992). Narysy z istoriyi filosofiyi na Ukrayiny [Essays on the History of Philosophy of Ukraine]. Kyiv. 286 р. [in Ukrainian].
