The Evolution of the Idea of Giftedness in Ukrainian Baroque Cordocentric Philosophy

Authors

DOI:

https://doi.org/10.63437/3083-6433-2025-2(35)-07

Keywords:

Ukrainian Baroque, cordocentrism, giftedness, creativity, philosophy, cognition

Abstract

This article investigates the concept of giftedness within the framework of Ukrainian Baroque philosophy. It argues that a distinctive philosophical tradition emerged in Ukrainian educational institutions particularly in brotherhood schools and the Kyiv-Mohyla Academy one that focused on the spiritual energy of talent and giftedness. Ukrainian Baroque thought is characterized by a dynamic, paradoxical, and multifaceted perception of the world, the human being, and spiritual life, reflecting a shift from static principles toward an intensified understanding of socio-cultural development. Within this transformation, the infinity of the cosmos is juxtaposed with the depths of the human heart and its aspiration toward divine unity.

The reception of ancient culture in Ukraine, primarily through Hellenistic sources, enabled the formation of an original cordocentric philosophical paradigm. Within this framework, the “heart” functions as a mediating hypostasis between the individual and the surrounding world. The central idea of Ukrainian Baroque philosophy is identified as a selective synthesis that integrates diverse spiritual traditions Gnosticism, Patristics, Scholasticism, Renaissance humanism, Reformation thought, and early Enlightenment philosophy into a coherent intellectual system. This synthesis made it possible for gifted Ukrainian youth to engage deeply with the intellectual heritage of European culture.

Giftedness is thus interpreted as a transgressive mode of sensibility that transcends conventional forms of knowledge and experience. The cordocentric philosophical culture of the Ukrainian Baroque, especially in the works of Hryhorii Skovoroda, affirms the heart as the locus of inner human potential, manifested through talent and creative expression. Skovoroda’s philosophical legacy foregrounds giftedness as a legitimate and meaningful category within philosophical inquiry.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Використані літературні джерела

1. Бичко А., Бичко І. Кордоцентрично-бароковий контекст української філософії: феномен Сковороди. Сковорода Григорій: ідейна спадщина і сучасність. Київ: Інститут ім. Г. С. Сковороди, 2003. С. 5178.

2. Горський В. С. Історія української філософії: курс лекцій. Київ: Наукова думка, 1997. 286 с.

3. Кононенко Т. Божественна симфонія Григорія Сковороди: Українознавчі виміри філософської спадщини. Тернопіль: Джура, 2010. 328 с.

4. Нічик В. Києво-Могилянська академія: основні напрями філософування і Г. Сковорода. Сковорода Григорій: ідейна спадщина і сучасність. Київ: Інститут філософії ім. Г. С. Сковороди, 2003. С. 7–29.

5. Попович М. В. Григорій Сковорода на тлі філософсько-релігійних рухів «раннього Модерну». Сковорода Григорій: ідейна спадщина і сучасність. Київ: Інститут ім. Г. С. Сковороди, 2003. С. 30–50.

6. Сковорода Г. Розмова п’яти мандрівників про істинне щастя в житті. Хроніка 2000. Український культурологічний альманах. Вип. 37. С. 323–332.

7. Чижевський Д. І. Нариси з історії філософії на Україні. Київ: Орій, 1992. 230 с.

8. Pascal B. Gedanken. Berlin; Suhrkamp, 2012. 459 p.

References

1. Bychko, A., & Bychko, I. (2003). Kordotsentrychno-barokovyi kontekst ukrainskoyi filosofii: fenomen Skovorody [Cordocentric-baroque context of Ukrainian philosophy: the phenomenon of Skovoroda]. Skovoroda Hryhorii: ideina spadshchyna i suchasnist – Skovoroda Hryhorii: intellectual heritage and modernity. Kyiv. P. 51-78. [in Ukrainian].

2. Horskyi, V. S. (1997). Istoriia ukrainskoyi filosofii [History of Ukrainian philosophy]. Kyiv. 286 p. [in Ukrainian].

3. Kononenko, T. (2010). Bozhestvenna symfoniia Hryhoriia Skovorody: Ukraїnoznavchi vymiry filosofskoyi spadshchyny [Divine symphony of Hryhorii Skovoroda: Ukrainian studies dimensions of philosophical heritage]. Ternopil. 328 p. [in Ukrainian].

4. Nichyk, V. (2003). Kyievo-Mohylianska akademiia: osnovni napriamy filosofuvannia i H. Skovoroda [Kyiv-Mohyla Academy: main directions of philosophizing and H. Skovoroda]. Skovoroda Hryhorii: ideina spadshchyna i suchasnist – Skovoroda Hryhorii: intellectual heritage and modernity. Kyiv. P. 7-29. [in Ukrainian].

5. Popovych, M. V. (2003). Hryhorii Skovoroda na tli filosofsko-relihiinykh rukhiv “rannoho Modernu” [Hryhorii Skovoroda against the background of philosophical-religious movements of the “early Modern”]. Skovoroda Hryhorii: ideina spadshchyna i suchasnist – Skovoroda Hryhorii: intellectual heritage and modernity. Kyiv. P. 30-50. [in Ukrainian].

6. Skovoroda, H. (2000). Rozmova pyaty mandrivnykiv pro istynne shchastia v zhytti [The conversation of five travelers about true happiness in life]. Ukrainskyi kulturolohichnyi almanakh – Khronika 2000 – Ukrainian culturological almanac – Chronicle 2000, Vol. 37, 323-332. [in Ukrainian].

7. Chyzhevskyi, D. I. (1992). Narys y z istorii filosofii na Ukrayini [Essays on the history of philosophy in Ukraine]. Kyiv. 230 p. [in Ukrainian].

8. Pascal, B. (2012). Gedanken [Thoughts]. Berlin. 459 p. (Original work in German).

Published

2025-12-26