Роль інноваційного освітнього простору в процесі конституювання креативної спільноти дослідників (на прикладі міжнародної програми «Філософія для дітей»)
DOI:
https://doi.org/10.32405/2413-4139-2020-1(28)-43-53Ключові слова:
освітній простір, креативна спільнота дослідників, філософський діалог, критичне, креативне, рефлексивне мисленняАнотація
У статті розглянуто одне з базових понять «креативна спільнота дослідників» програми «Філософія для дітей», яка підкреслює важливість філософського знання для формування та розвитку
особистості. Доведено необхідність зміни ставлення до навчальної діяльності з суб’єкт-об’єктивної
до суб’єкт-суб’єктної моделі. Описано параметри, характерні ознаки цілісного освітнього простору,
його виключне значення в процесі конституювання креативної спільноти дослідників. Автори дійшли висновок, що Міжнародна програма «Фiлософiя для дiтей», органiзована як креативна спільнота дослiдникiв, є цінним динамiчним пiдходом, що сприяє особистісної інтеграцiї людського iснування
через пізнавальну, емоцiйну та соцiальну комунікації. Програма сприяє формуванню у дітей і молоді
навичок самостійного мислення, уміння цілісного осягнення проблеми, здатності активізувати різні
інтелектуальні засоби, формує вміння розуміти текст і бачити в ньому глибші смисли, вправність у
вираженні власної думки та аргументації, розвиває культуру спілкування.
У суспільній перспективі програма готує учнів до свідомої та відповідальної участі в демократичному устрої держави, спонукає громадянина самостійно приймати рішення, що є актуальним для
розвитку нашої суверенної країни.
Кількість завантажень статті
Посилання
1. Adamenko, N. (2011). «Spilnota doslidnykiv» M. Lipmana: filosofski zapytuvannia,
obhovorennia, arhumentatsii ta kontrarhumentatsii vustamy ditei [“Community of researchers” M. Lipman: philosophical questions, discussions, arguments and counter-arguments through the mouths of children]. Filosofiia osvity – Philosophy of Education, 1–2 (10). P. 274–287. [in Ukrainian].
2. Buber, M. (1995). Dva obraza very [Two images of faith]. Moscow, 464 p. [in Russian].
3. Diuy, Dzh. (1997). Psykholohyia y pedahohyka myshlenyia [Psychology and pedagogy of thinking]. Moscow, 208 p. [in Russian].
4. Sukhomlynskyi, V. O. (1976). Sto porad uchytelevi [One hundred tips for teachers]. Vybrani
tvory. – Selected works. In 5 volumes. Kyiv. Vol. 2. P. 419–654. [in Ukrainian].
5. Khaidehher, M. (1989). Osnovnye poniatyia metafiziki [Basic concepts of metaphysics]. Voprosy filosofii – Questions of philosophy. 9. P. 116–163. [in Russian].
6. Tsymbalaru, A. D. (2013). Pedahohichne proektuvannia osvitnoho prostoru v shkoli I stupenia: teoriia i praktyka [Pedagogical design of educational space in the school of the first degree: theory and practice]. Kyiv, 691 p. [in Ukrainian].
7. Shendryk, Y. H. (2003). Obrazovatelnoe prostranstvo sub`ekta i eho proektyrovanie
[Educational space of the subject and its design]. Moscow, 156 p. [in Russian].
8. Iulyna, N. S. (1995). O pedahohycheskoi metodyke obuchenyia myroliubyiu M. Lypmana [On the pedagogical method of teaching peace-loving M. Lipman]. Voprosy fylosofii – Questions of philosophy. 2. [in Russian].
9. Iaspers, K. (1994). Smysl i naznachenye istorii [The meaning and purpose of history]. Moscow, 527 p. [in Russian].
10. Interview with Matthew Lipman by Saeed Naji. Part 1: The IAPC program. Retrieved from: http://www.buf.no/en/read/txt/?page=sn-lip.
11. Lipman, M. (1988). Philosophy goes to school. Philadelphia: Temple University Press, 229 p.
12. Lipman, M. (2003). Thinking in Education. Cambridge University Press, 305 p.
13. Lipman, M. (1998). Ethical Inquiry: Instructional Manual to accompany Lisa. Montclair, New Jersey, Institute for the Advancement of Philosophy for Children (with Univ. Press of America), 381 р.
14. Peirce, Ch. S. A Neglected Argument for the Reality of God. Hibbert Journal. Vol. 7. P. 90-112. Retrieved from: http://en.wikisource.org/wiki/A_Neglected_Argument_for_the_Reality_of_God.
